jueves, 27 de diciembre de 2012

Cita| Sobre la manifestación de la realidad en la filosofía - K. Marx

"Es una tarea de las más difíciles para los filósofos descender del mundo del pensamiento al mundo real. La realidad inmediata del pensamiento es el lenguaje. Del mismo modo que los filósofos independizaron el pensamiento, hubieron de independizar el lenguaje en un reino propio. Ese es el secreto del lenguaje filosófico en que los pensamientos en cuanto palabras tienen un contenido propio. El problema de bajar del mundo de las ideas al mundo real se transforma en el problema de descender del lenguaje a la vida. Hemos mostrado que la independización de las ideas y pensamientos es una consecuencia de la independización de las relaciones personales entre los individuos. Hemos mostrado que la ocupación sistemática exclusiva con esos pensamientos por parte de los ideólogos y los filósofos y, por consiguiente, la sistematización de esos pensamientos, es una consecuencia de la división del trabajo, y concretamente la filosofía alemana es una consecuencia de las relaciones pequeño burguesas alemanas. Los filósofos deberían diluir su lenguaje en el lenguaje corriente, del que es abstracción el primero, y reconocerían y verían que ni los pensamientos ni el lenguaje en sí mismos constituyen un reino, que no son sino manifestaciones de la vida real"

Carlos Marx

sábado, 22 de diciembre de 2012

Libro| Obras Escogidas - Iosif Stalin

Esta recopilación de obras escogidas de J. V. Stalin, comprende algunos de los trabajos más importantes del autor.
J. V. Stalin, en tanto que teórico y gran pensador marxista-leninista, en sus numerosas obras defendió el leninismo de manera magistral y en base a los principios; defendió y enriqueció aún más la doctrina marxista-leninista sobre la dictadura del proletariado, sobre la lucha de clases, sobre el partido marxista-leninista de la clase obrera y su papel dirigente, sobre el imperialismo, sobre la cuestión nacional, sobre los problemas de la edificación del socialismo y del comunismo, etc.
Las obras incluidas en la presente recopilación, vienen dispuestas por orden cronológico a excepción de los dos primeros escritos dedicados a V. I. Lenin. En su discurso «Con motivo de la muerte de Lenin», en el II Congreso de los Soviets de la Unión Soviética, J. V. Stalin, en nombre del Partido Bolchevique, hizo el solemne juramento de guardar como algo sagrado las recomendaciones de V. I. Lenin y llevarlas a la práctica; en tanto que en el discurso «Lenin» pronunciado en la velada dedicada a la memoria de Lenin, celebrada en enero de 1924, expuso algunas de las virtudes de V. I. Lenin en tanto que gran pensador y gran estadista revolucionario.
«Los fundamentos del Leninismo» es una obra capital, dedicada a argumentar teóricamente el leninismo como desarrollo ulterior del marxismo de La época del imperialismo y de las revoluciones proletarias.
J. V. Stalin habla de La dictadura del proletariado y de sus tareas históricas y remarca que la cuestión de la dictadura del proletariado es la cuestión fundamental del marxismo-leninismo.
J. V. Stalin analiza de manera completa y armónica el fundamento de la estrategia y la táctica revolucionarias del leninismo.
En dicha obra se encuentra desarrollada, y argumentada la teoría leninista del partido como destacamento de vanguardia, consciente y organizado de la clase obrera, en tanto que la más alta expresión de la organización de clase del proletariado.
Esta obra desempeñó un inmenso papel a la hora de armar al partido con la teoría leninista, en su lucha contra los trotskistas y todos los demás enemigos del bolchevismo que a su vez eran enemigos del pueblo.
En el trabajo «La Revolución de Octubre y la táctica de los comunistas rusos», está sintetizada teóricamente la experiencia de la Gran Revolución Socialista de Octubre, está argumentada y desarrollada aún más la teoría de Lenin acerca de la victoria del socialismo en un solo país.
Asimismo, «El carácter internacional de la Revolución de Octubre», y otros escritos, revelan la trascendencia histórica mundial de la Gran Revolución Socialista de Octubre, que marca un viraje radical desde el capitalismo al comunismo en la historia de la humanidad y la victoria del marxismo-leninismo sobre la social-democracia.
Por primera vez en el año 1926 se despliega la lucha del Partido Bolchevique por aplicar la línea general del Partido y del Poder Soviético, orientada hacia la industrialización socialista. En esa época, en «Cuestiones del leninismo» y otras obras, J. V. Stalin desenmascara las tergiversaciones hostiles realizadas por el grupo de Zinóviev-Kámenev, defiende las resoluciones del XIV Congreso del PC(b) de la Unión Soviética, denuncia los intentos de la «nueva oposición» de propasar en el Partido la desconfianza en la victoria del socialismo en la U.R.S.S. J. V. Stalin desenmascara los esfuerzos de los trotskistas y los zinovievistas por sustituir el leninismo por el trotskismo.
En esta obra, al analizar las características y la amplitud de las tareas de la revolución proletaria, J. V. Stalin desarrolla todavía más la teoría de la dictadura del proletariado en tanto que cuestión principal de la revolución proletaria, como continuación de la lucha de clases bajo formas nuevas, como una forma peculiar de la alianza de clase del proletariado con el campesinado y las demás capas no proletarias de los trabajadores, dirigidas por un solo partido - el partido comunista. J. V. Stalin hace un énfasis especial en la necesidad de salvaguardar y reforzar los órganos de la dictadura del proletariado en las condiciones de la existencia del cerco capitalista y del peligro de la intervención. J. V. Stalin presta una gran atención a la cuestión del partido comunista y a su papel dirigente en el sistema de la dictadura del proletariado.
En el informe «Una vez más sobre la desviación socialdemócrata en nuestro Partido», presentado al VII Pleno ampliarlo del Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista, J. V. Stalin defiende y desarrolla la doctrina marxista-leninista sobre el Partido en tanto que la principal fuerza dirigente y orientadora del Estado Soviético; en él desenmascara las «teorías» hostiles de los líderes del bloque trotskista-zinovievista y su actividad de zapa en el PC(b) de la Unión Soviética y en la Internacional Comunista.
Cuando la consolidación de la economía socialista de la U.R.S.S., hizo que estallara con gran dureza la lucha de los Estados imperialistas contra la Unión Soviética y la de los elementos capitalistas existentes en el interior de país; cuando contra el Poder Soviético «se creó una especie de frente único, en él que se encontraban desde Chamberlain hasta Trotski», en el informe «Una vez más sobre la desviación socialdemócrata en nuestro Partido» y en otros trabajos, J. V. Stalin desarrolla una serie de cuestiones ligadas a la teoría y la práctica de la industrialización socialista, a la construcción del socialismo en la U.R.S.S., a la vez que subraya la unidad, la relación indivisible existentes entre las tareas nacionales y las internacionales de la revolución socialista, defiende la línea del Partido en las condiciones del peligro de una nueva agresión y plantea nuevas tareas respecto al fortalecimiento de la capacidad defensiva de la Unión Soviética.
Cuando el Partido inició la ofensiva contra los kulaks, el grupo enemigo de los capituladores de derecha, encabezado por Bujarin y Rykov, se quitó la careta y se manifestó abiertamente contra la política del Partido. En esos momentos, en sus discursos «Sobre el peligro de derecha en el PC(b) de la U.R.S.S.», «Sobre la industrialización del país y la desviación de derecha en el PC(b) de la U.R.S.S.», y en otros escritos, J. V. Stalin pone al desnudo la esencia contrarrevolucionaria y a favor de los kulaks de la desviación derechista, desenmascara la actividad de zapa de los capituladores de derecha y de la organización antisoviética clandestina trotskista y señala la necesidad de desplegar una lucha intransigente en dos frentes, concentrando el fuego sobre la desviación derechista. En estos escritos, J. V. Stalin argumenta la necesidad indispensable de desarrollar a rápidos ritmos la industria, en tanto que base de la edificación socialista y de la defensa del país, plantea la tarea de formar nuevos cuadros, salidos de las filas de la clase obrera y capaces de dominar la ciencia y la técnica. J. V. Stalin subraya la necesidad imperiosa de desarrollar al máximo la crítica y la (auto crítica, en tanto que método bolchevique de educar a los cuadros, en tanto que fuerza motriz del desarrollo de la sociedad soviética.
En los años 1929-1930, cuando el partido bolchevique despliega la ofensiva general del socialismo en todos los frentes e imprime un viraje decisivo a la política - el paso de la política de restricción de los kulaks a la política de liquidación de los kulaks como clase, sobre la base de la colectivización total - y cuando el Partido resuelve la tarea histórica más difícil de la revolución proletaria después de la toma del Poder - la tarea de poner a millones de haciendas campesinas individuales en el camino de los koljoses, en el camino del socialismo. J. V. Stalin en el discurso «Sobre la desviación derechista en el PC(b) de la U.R.S.S.» y en otras obras, hace un análisis de los cambios que se habían producido en las relaciones de clase en la U.R.S.S. y en los países capitalistas, argumenta la necesidad de la ofensiva del socialismo contra los elementos capitalistas de la ciudad y del campo, y, en relación con esto, el estallido de la agudización de la lucha de clases. J. V. Stalin desenmascara la fraccionalista actividad antipartido del grupo de Bujarin, su doblez, sus cambalaches secretas con los trotskistas para organizar un bloque contra el Partido. J. V. Stalin subraya que el peligro principal en aquel período era la desviación derechista y la actitud conciliadora hacia ella, desenmascara a los capituladores de derecha como enemigos del leninismo, como agentes de los kulaks, pone de relieve la esencia liberal burguesa y antirrevolucionaria de la «teoría» oportunista de derecha de la integración pacífica de los kulaks en el socialismo. En el combate contra los oportunistas de derecha, J. V. Stalin continúa la defensa y el desarrollo de la doctrina marxista-leninista sobre el Estado y sobre la dictadura del proletariado.
En el discurso «En torno a las cuestiones de la política agraria de la U.R.S.S.», J. V. Stalin denuncia las teorías burguesas y oportunistas de derecha, las teorías del «equilibrio», las teorías de la «espontaneidad» en la edificación socialista, las teorías de la «estabilidad» de la pequeña hacienda campesina, y demuestra la superioridad de la gran hacienda colectiva en la agricultura. J. V. Stalin define la naturaleza del koljos como forma socialista de la economía y argumenta ampliamente el viraje que supone el paso de la política de limitación y eliminación de los elementos capitalistas del campo a la política de liquidación de los kulaks como clase, sobre la base de la completa colectivización.
El discurso pronunciado en el Pleno del CC del PC(b) de la Unión Soviética en marzo de 1937 «Sobre los defectos en el trabajo del Partido y las medidas adoptadas para liquidar a los elementos trotskistas y otros elementos de doble faz», constituye un claro programa para fortalecer los órganos del Partido y de los Soviets, para elevar la vigilancia política, pertrechando de este modo al partido en su lucha contra los enemigos encubiertos del pueblo, como eran los renegados de la banda bujarinista-trotskista-zinovievista, que tenían como fin la destrucción del Partido y del Estado Soviético, el minar la defensa del país, facilitar la intervención extranjera y preparar la derrota del Ejército Rojo.
En la obra «Sobre el materialismo dialéctico y el materialismo histórico», que J. V. Stalin escribió en 1938, como parte del «Breve curso de la historia del PC(b) de la Unión Soviética», encontramos una especificación completa, harmónica y sistemática de los fundamentos de la filosofía marxista.
Con su definición del materialismo dialéctico como concepción del Partido marxista-leninista, J. V. Stalin demostró el papel extraordinariamente grande que juega la filosofía científica en la lucha de la clase obrera y de su partido para transformar el mundo. En esta obra, están presentadas de una forma clara y sencilla, las características fundamentales del método dialéctico marxista del materialismo filosófico marxista y del materialismo histórico.
El presente volumen incluye extractos del informe pronunciado en el XV Congreso del PC(b) de la Unión Soviética, donde se habla del aparato del Estado y de la lucha contra el burocratismo, así como de la consigna leninista en relación con la revolución cultural.
En los extractos sacados del Informe al XVII Congreso, J. V. Stalin habla del desarrollo de la crisis económica y la agravación de la situación política en los países capitalistas, y advierte que es necesario robustecer la capacidad defensiva del País Soviética, para así rechazar los ataques de los Estados imperialistas.
En el informe al XVIII Congreso en el año 1939, J. V. Stalin hace un profundo análisis de la situación internacional en vísperas de la Segunda Guerra Mundial y traza importantes tareas ligadas a la defensa ante el peligro de la guerra mundial que preparaban celosamente los Estados imperialistas. A las cuestiones de la economía política del socialismo está dedicada la obra «Problemas económicos del socialismo en la U.R.S.S.», escrita por J. V. Stalin en 1952. En ella, se analizan los problemas del carácter de las leyes económicas en el socialismo, de la producción de mercancías y de la ley del valor en el socialismo, de la supresión de los contrastes entre la ciudad y el campo, entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, así como, de la eliminación de las diferencias entre ellos, de la disgregación del mercado mundial único y de la exacerbación de la crisis del sistema capitalista mundial, de las leyes económicas fundamentales del capitalismo actual y del socialismo, etc.
En esta obra se critica duramente los puntos de vista no marxistas en la cuestión del papel de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción en el desarrollo de la sociedad. En su obra «El marxismo y los problemas de la lingüística», J. V. Stalin ofrece una sólida base marxista a la ciencia de la lingüística y especifica una serie de problemas del materialismo dialéctico e histórico, enriqueciendo con nuevas tesis, la teoría marxista-leninista del desarrollo de la lengua y de la cultura nacional bajo el socialismo y el comunismo, en particular, y bajo la filosofía marxista-leninista, en general.
Las obras teóricas de J. V. Stalin ocupan un importante lugar en el tesoro del marxismoleninismo, colocan a J. V. Stalin en las filas de los teóricos marxistas más preclaros.

Casa Editora «8 NENTORI»

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Libro| Confusión entre política y pedagogía - V. Lenin

Sobre la acción pedagógica entre las masas tras la victoria y la derrota.


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miércoles, 5 de diciembre de 2012

Animación| Блэк энд уайт (Negro y Blanco)

Crudo y espectacular cortometraje soviético inspirado en un poema de Maiakovski del mismo nombre, que fue escrito tras una visita del poeta a la Cuba capitalista.




Si a La Habana se la mira desde lejos,
es un paraíso, un país como se debe.

Bajo las palmas, en los lagos,
están los flamencos en un solo pie.

Florecen colores por todo El Vedado.

En La Habana todo está dividido:
a los blancos, dólares;
a los negros, nada.

Por eso, Willie
está con el cepillo en la puerta,
en la puerta de Henry Kley and Broock Limited.


Willie,
en su vida limpió mucho polvo,
todo un bosque.

Por eso, Willie tiene ya poco pelo,
por eso,Willie tiene el vientre hundido.

Muy pocas son sus alegrías.
Seis horas para el sueño,
y listo.

Si no,
el inspector de impuestos del puerto
le quita una moneda al pobre negro.
¿Acaso se pueden salvar de esta mugre?

Únicamente si caminaran con la cabeza
juntarían más barro.
Los pelos son mil y los pies, sólo dos.

Aquella vez, pasaba
por la vistosa calle Prado.

Suena y se enciende el jazz.

Parece, de veras,
que es un paraíso

La Habana.

Pero el cerebro de Willie
tiene poca siembra,
pocas circunvoluciones.

Lo único que aprendió Willíe,
más firme que las piedras del monumento a Maceo, es:

«El blanco como piña madura,
el negro, piña podrida.

El blanco hace trabajo blanco.

El negro, trabajo negro.»

Pocos problemas a Willie
le metieron en la cabeza,
pero uno de ellos
era el más grave de todos.
Y cuando este problema
empezó a horadar la mente de Willie,
el cepillo
caía de sus manos.

Y como a propósito,
en un momento así,
se acercó hacia él
el rey de los cigarros,
Henry Kley.

Llegó más blanco que una nube.
el más solemne de los reyes
el rey del azúcar blanco.

El negro se acercó a la mole blanca y le dijo:
«I beg your pardon, mister Bregg:

¿Por qué el azúcar
blanco-blanco
lo debe hacer
el negro-negro?

El cigarro negro
no le queda bien a usted
Le quedaría mejor
a un negro
de piel negra.

Y si usted
gusta del café con azúcar,
haga el favor
de prepararlo solo.»

La pregunta tiene sus consecuencias.
El rey, de blanco se vuelve amarillo.
Se da vuelta el rey y de un golpe
le arrojó los guantes.

Florecían alrededor
los prodigios de la botánica.

Los plátanos tejían su verde red.

Se limpió el negro,
en sus pantalones blancos,
las manos,
y la sangre de la nariz.

Rezongó el negro,
con ojos de fuego,
levantó el cepillo,
con una mano,
y se fue.

¿De dónde podía saber el negro
que con esa pregunta
debía dirigirse a la lejana ciudad de Moscú?

viernes, 23 de noviembre de 2012

Libro| El Imperialismo, fase superior del capitalismo - V. Lenin

PRÓLOGO

El folleto que ofrezco a la atención del lector fue escrito en Zurich durante la primavera de 1916. En las condiciones en que me veía obligado a trabajar tuve que tropezar, naturalmente, con una cierta insuficiencia de materiales franceses e ingleses y con una gran carestía de materiales rusos. Sin embargo, la obra inglesa más importante sobre el imperialismo, el libro de J. A. Hobson, ha sido utilizada con la atención que, a mi juicio, merece.

El folleto está escrito teniendo en cuenta la censura zarista. Por esto, no sólo me vi precisado a limitarme estrictamente a un análisis exclusivamente teórico -- sobre todo económico --, sino también a formular las indispensables y poco numerosas observaciones de carácter político con una extraordinaria prudencia, por medio de alusiones, del lenguaje a lo Esopo, maldito lenguaje al cual el zarismo obligaba a recurrir a todos los revolucionarios cuando tomaban la pluma para escribir algo con destino a la literatura "legal".

Produce pena releer ahora, en los días de libertad, los pasajes del folleto desnaturalizados, comprimidos, contenidos en un anillo de hierro por la preocupación de la censura zarista. Para decir que el imperialismo es el preludio de la revolución socialista, que el socialchovinismo (socialismo de palabra, chovinismo de hecho) es una traición completa al socialismo, el paso completo al lado de la burguesía, que esa escisión del movimiento obrero está relacionada con las condiciones objetivas del imperialismo, etc., me vi obligado a hablar en un lenguaje servil, y por esto no tengo más remedio que remitir a los lectores que se interesen por el problema a la colección de mis artículos de 1914-1917, publicados en el extranjero, que serán reeditados en breve. Vale la pena, particularmente, señalar un pasaje de las páginas 119-120[2]: para hacer comprender al lector, en forma adaptada a la censura, el modo indecoroso de cómo mienten los capitalistas y los socialchovinistas que se han pasado al lado de aquéllos (y contra los cuales lucha con tanta inconsecuencia Kautsky), en lo que se refiere a la cuestión de las anexiones, el descaro con que encubren las anexiones de sus capitalistas, me vi precisado a tomar el ejemplo. . . ¡del Japón! El lector atento sustituirá fácilmente el Japón por Rusia, y Corea, por Finlandia, Polonia, Curlandia, Ucrania, Jiva, Bujará, Estlandia y otros territorios del imperio zarista no poblados por grandes rusos.

Quiero abrigar la esperanza de que mi folleto ayudará a orientar en la cuestión económica fundamental, sin cuyo estudio es imposible comprender nada en la apreciación de la guerra y de la política actuales, a saber: la cuestión de la esencia económica del imperialismo.

EL AUTOR

Petrogrado, 26 de abril de 1917


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lunes, 5 de noviembre de 2012

Libro| Los Soviets en acción - John Reed

El tiempo, la vida y sobre todo el estudio me echan por tierra proyectos como éste, pero no voy a permitirlo esta vez. Como no soy capaz de mantener el ritmo de publicación y me han llegado quejas (no oficiales) de "grupos" por publicar textos editados -el pdf- por los mismos y por no haberlos nombrado. Por ello he decidido empezar a maquetar yo los libros que vaya publicando, así se acaban las quejas y la edición de texto me deja a mí tiempo para sacar mis estudios.

Y empiezo con un breve texto de John Reed sobre los Soviets de Obreros, Campesinos y Soldados de la URSS.

Salud.

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martes, 23 de octubre de 2012

Libro| El Partido de la Revolucion - Ludo Martens


Introducción

1. Nuevas Tareas

Cinco años después de la caída del muro de Berlín y del despliegue de una gigantesca ola de demagogia sobre los temas “democracia, libertad y derechos del hombre”, todas las contradicciones fundamentales del mundo se han agudizado.
La situación de las masas del tercer mundo es cada día más intolerable: hambre, explotación a ultranza, miseria, dictaduras terroristas, intervenciones militares exteriores...
La crisis económica mundial agrava de forma dramática las condiciones de vida y de trabajo de las masas en los países imperialistas. La gran burguesía busca una salida en el racismo, el nacionalismo, el fascismo y la guerra.
En un mundo ya completamente repartido entre los monopolios, una nueva lucha planetaria por el nuevo reparto se está ya desarrollando, mientras que las contradicciones entre los Estados Unidos, Japón, Alemania y Rusia, se van acentuando.
La catástrofe alucinante y sin precedentes en la historia que viven Rusia, Yugoslavia y los antiguos países socialistas, puede llegar a desestabilizar al mundo entero. En tanto que sistema económico y político, el capitalismo ya no es capaz de ofrecer un porvenir humano a la humanidad.
El fascismo hitleriano no fue un accidente de la historia, sino que expresaba la naturaleza profunda del imperialismo llegado a su madurez. La experiencia fascista hitleriana demuestra que la gran burguesía no retrocede frente a ningún crimen, por infame que sea con tal de mantener su dominación de clase. Esta constatación general fue confirmada nada más ser vencido el fascismo, por al destrucción nuclear de Hiroshima y Nagasaki y por las agresiones contra Corea y el Vietnam.. El genocidio ruandés nos mostró la verdadera faz del imperialismo franco-belga.
No obstante, este sistema criminal e inhumano no desaparecerá espontáneamente. No hay ningún límite a la bestialidad del sistema imperialista: sólo la insurección popular y la revolución socialista pueden poner fin a este bestial sistema. En esta revolución, el factor subjetivo, es decir, el partido comunista, su línea y la fuerza de su organización, desempeñan el papel principal.



Libro| Tres años de lucha - Jose Diaz


“Tres años de lucha” es el único documento que tenemos para intentar juzgar la capacidad y la importancia de uno de los mejores, si no el mejor, de los cuadros comunistas que se han formado en la península ibérica.
Todos los españoles y en especial los comunistas y militantes podemos y debemos aprender y extraer las lecciones necesarias de este conjunto de textos, discursos y experiencias que nos quedan de José Díaz.


Libro| Bakunistas en accion - F. Engels


Advertencia preliminar al articulo "Los bakuninistas en acción"

Para facilitar la comprensión de la siguiente Memoria, consignaremos aquí unos cuantos datos cronológicos. El 9 de febrero de 1873, el rey Amadeo, harto ya de la corona de España, abdicó. Fue el primer rey huelguista. El 12 fue proclamada la República. Inmediatamente, estalló en las Provincias Vascongadas un nuevo levantamiento carlista.
El 10 de abril fue elegida una Asamblea Constituyente, que se reunió a comienzos de junio, y el 8 de este mes fue proclamada la República federal. El 11 se constituyó un nuevo ministerio bajo la presidencia de Pi y Margall. Al mismo tiempo, se eligió una comisión encargada de redactar el proyecto de la nueva Constitución, pero fueron excluidos de ella los republicanos extremistas, los llamados intransigentes. Cuando, el 3 de julio, se proclamó la nueva Constitución, ésta no iba tan lejos como los intransigentes pretendían en cuanto a la desmembración de España en «cantones independientes». Así, pues, los intransigentes organizaron al punto alzamientos en provincias. Del 5 al 11 de julio, los intransigentes triunfaron en Sevilla, Córdoba, Granada, Málaga, Cádiz, Alcoy, Murcia, Cartagena, Valencia, etc., e instauraron en cada una de estas ciudades un gobierno cantonal independiente. El 18 de julio dimitió Pi y Margall y fue sustituido por Salmerón, quien inmediatamente lanzó a las tropas contra los insurrectos. Éstos fueron vencidos a los pocos días, tras ligera resistencia; ya el 26 de julio, con la caída de Cádiz, quedó restaurado el poder del Gobierno en toda Andalucía y, casi al mismo tiempo, fueron sometidas Murcia y Valencia; únicamente Valencia luchó con alguna energía. Y sólo Cartagena resistió. Ese puerto militar, el mayor de España, que había caído en poder de los insurrectos
junto con la Marina de Guerra, estaba defendido por tierra, además de por la muralla, por trece fortines
destacados y no era, por tanto, fácil de tomar. Y, como el Gobierno se guardaba muy mucho de destruir su propia base naval, el «Cantón soberano de Cartagena» vivió hasta el 11 de enero de 1874, día en que por fin capituló, porque, en realidad, no tenía en el mundo nada mejor que hacer.
De esta ignominiosa insurrección, lo único que nos interesa son las hazañas todavía más ignominiosas de los anarquistas bakuninistas; únicas que relatamos aquí con cierto detalle, para prevenir con este ejemplo al mundo contemporáneo.


viernes, 21 de septiembre de 2012

Libro| Así destruyó Carrillo el PCE - E. Líster

A MODO DE INTRODUCCIÓN


Estamos asistiendo a la última etapa de la existencia del PCE como Partido Comunista. Para unos es una sorpresa; para otros, motivo de alegría; para muchos, entre los que nos contamos, motivo de pena. En cuanto a la explicación de las causas de la descomposición del PCE, las hay para todos los gustos, pero la inmensa mayoría de las gentes las colocan en estos último siete años. En fracasos electorales, en lucha entre los del exilio y los del país, y entre generaciones y profesiones. La verdad es que el origen de las causas viene de mucho más lejos. En las páginas que siguen yo voy a dar mis opiniones sobre aquellas causas que yo considero las principales. Y para hacerlo voy a recurrir a hechos vividos por mí desde nuestra guerra y a las opiniones dadas por otros y también por mí a partir de 1939. Sólo aclarando diferentes épocas pasadas de la vida del PCE, de sus órganos dirigentes y de sus hombres se puede comprender lo que está sucediendo hoy dentro del PCE y en el movimiento comunista español en su conjunto. Debo confesar, sin embargo, que habrá cosas que aún se quedarán en el tintero, o ya en el papel, pero que hacerlas públicas y llegar hasta el fondo de su verdadero contenido no ayudaría al comunismo en la época en que vivimos y en la etapa inmediata, y yo soy, ante todo, comunista.Una de las preguntas con que más me encuentro es cómo Carrillo pudo llegar a la Secretaría General del Partido. Sí, es difícil de comprender, pero no lo es tanto si se tiene en cuenta la propia historia del PCE, cómo surgió, las diferentes etapas por que pasó, la composición de sus diferentes direcciones, las características de sus máximos dirigentes a lo largo de su existencia. Se debe tener en cuenta, asimismo, que de 1920 a 1982, es decir de los sesenta y dos años de lo que fue PCE, casi cincuenta los ha pasado en la clandestinidad, terreno abonado para toda clase de vulneraciones en un partido revolucionario. Por ejemplo, son muchos los que acusan a Carrillo de haber sido enviado al PCE por determinados servicios de espionaje. Conste que yo no quiero caer en la práctica de la «espionitis» de la que desde hace tantos años vengo acusando a Carrillo; pero los hechos están ahí y cuanto más vueltas le doy más me encuentro con un Carrillo tremendamente sospechoso de ser autor de todo eso que él ha acusado falsamente a tantos comunistas honestos; es decir, haber sido enviado al PCE por servicios de espionaje. Por poco que nos fijemos nos encontramos con un Carrillo escurridizo y siempre con contradicciones al hablar de sí mismo. Yo leí algunas biografías encargadas por Carrillo a ciertas gentes: Debray y Gallo, A. María Yagüe, donde Carrillo les cuenta lo que le parece y como le conviene. Ahora tiene anunciada otra biografía de Carrillo su socio de fechorías, en otra época, Fernando Claudín. Ese si que podría decir cosas sobre determinadas épocas siniestras de Carrillo. Claudín, junto con Dolores, fueron guardianes en Moscú de las dos maletas de microfilmes con las historias de una parte de los crímenes de los años cuarenta y parte del cincuenta. Pero Claudín no escribirá sobre eso. Claudín, como buen empollón, parirá un soporífero mamotreto para aumentar confusionismo que ya existe, y, a la vez, echarle un cable a su compadre Carrillo y cubrirse él mismo de sus propias responsabilidades. Pero veamos algunos hechos en que se basan las sospechas de unos y las acusaciones de otros sobre Carrillo. Al producirse la sublevación fascista, Carrillo estaba en Francia y no regresa a España hasta un mes después. Ahí tenemos ya un mes del que no conocemos nada de lo que hizo Carrillo. Él cuenta uná historia, pero nadie puede confirmarla, nadie dice haberle visto durante ese mes.Después de ese mes de misterio Carrillo aparece en Madrid donde, aprovechándose de que Trifón Medrano y otros comunistas dirigentes de las JSU están en el frente, se apodera, junto con Ignacio Gallego, Federico Melchor, González Jerez, Manuel Azcárate, Fernando Claudín y otros del mismo corte, de la dirección de la organización juvenil. Sobre su conducta en la guerra, luego en Francia y su estancia en Moscú hablo en otro lugar, por eso no lo haré aquí. Una de las cuestiones que más llama la atención a los camaradas son las relaciones de Carrillo con los yanquis. En el capítulo que aquí dedico a la lucha por la paz, trato de la oposición de Carrillo a que denunciáramos las bases militares norteamericanas en España, a que no preparásemos nada contra ellas y a que se publicaran los dos folletos preparados por mí. En esa época yo lo achacaba a las malas relaciones que había entre él y yo. Pero con el tiempo he ido ligando hechos. Todo ello lo uní con cosas más lejanas y más cercanas. Las facilidades que encontró Carrillo en Estados Unidos en 1940, a su llegada allí procedente de la Unión Soviética; la facilidad con que pudo moverse por América latina hasta 1944, año en el que regresó a Europa. Las facilidades con que Carrillo contó para ese regreso. En plena guerra llegó a Lisboa, procedente de Montevideo, con toda tranquilidad, atravesando un mar dominado por yanquis e ingleses; vivió la gran vida durante varias semanas en un Estoril plagado de agentes de servicios secretos; pasó tranquilamente a Africa por un área también plagada de ingleses y yanquis, área en la que incluso los jefes de la resistencia francesa no penetraban sin el visto bueno de la CSS (la predecesora de la CIA) y del Intelligence Service, para desembarcar, no menos tranquilamente, en Argelia, ciudad en la que permaneció unas semanas para seleccionar unas cuantas personas y ponerlas a disposición de los servicios secretos yanquis, que después de instruirlas las enviaron a España para hacer espionaje por su cuenta. Completó Carrillo su obra en Africa echando del Partido a los que no se le sometían, y terminada su misión allí entró en Francia, cruzando otra vez un mar estrictamente dominado por ingleses y norteamericanos. ¿Quién tenía in-terés en que Carrillo llegara a Francia antes que ningún otro dirigente del PCE? El Partido, no. Carrillo vino a Europa por cuenta de otros, pero no por una decisión de la dirección del Partido. Carrillo, en América, estuvo siempre independiente del Partido. Viendo las relaciones cada vez más estrechas de Carrillo con los yanquis hoy, su conducta pasada aparece con toda claridad. Su actividad de ayer era la preparación de su política, de sus actividades y de sus relaciones de hoy. En cuanto a la tan frecuente interrogante de cómo es posible que Dolores lbárruri le permitiera a Carrillo la destrucción del Partido, también en las páginas que siguen encontrará el lector una parte de la explicación. Dolores lbárruri ha odiado siempre a Carrillo; ha dicho sobre él las cosas más despreciativas que yo haya podido escuchar. Pero Dolores lbárruri le tiene miedo. Carrillo ha logrado irla comprometiendo en sus crímenes y cada vez que en los años sesenta y setenta yo la invité a que dijera la verdad al Partido, me respondía que prefería tirarse por una ventana. La última vez que intenté convencerla fue en febrero de 1970, en su casa de Moscú. Casi todo el secreto está en los hechos sangrientos en que Carrillo ha logrado comprometerla. Y digo casi todo, y no todo, porque queda algo más que prefiero no incluir aquí.


Libro| Un balance de la caída de la URSS - L. Martens

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En la Unión Soviética, el primer Estado socialista del mundo, el lugar de nacimiento de Lenin y Stalin, donde, tras esfuerzos heroicos y sacrificios inmensos, los trabajadores crearon una nueva sociedad sin clases explotadoras, en esta nación, muy querida para los revolucionarios del mundo entero, el capitalismo ha sido finalmente restaurado.
Es un deber de todos los revolucionarios del mundo entero reflexionar sobre las causas de esta tragedia, y hacer un análisis cuidadoso de los hechos implicados.
Desde luego, los capitalistas de los cinco continentes han aprovechado este inesperado acontecimiento para proclamar el rotundo mensaje de que “el socialismo no funciona y el capitalismo crea prosperidad”. Y en cada país, los oportunistas han desertado para unirse al bando de la democracia imperialista, cerrando los ojos a la realidad de que el capitalismo que “funciona tan bien” se alza de hecho sobre millones de cadáveres, víctimas de la opresión y de la explotación del Tercer Mundo.
Sin embargo, apenas había remitido el clamor por la histórica victoria del capitalismo, tuvimos que concluir que el restablecimiento del capitalismo en Europa Oriental y en la Unión Soviética había agravado todas las contradicciones fundamentales del mundo y que nos aguardan situaciones de gran agitación y malestar. Lejos de ser testigos del final de la historia, como en una ocasión afirmó un funcionario del gobierno americano, o de asistir al final de la lucha de clases, nos hallamos al principio de una nueva fase de la lucha global de los oprimidos contra un sistema mundial imperialista, que ha llegado a ser incompatible con la supervivencia misma de cientos de millones de seres humanos. De hecho, la revolución socialista se ha convertido en una simple cuestión de supervivencia para la gran mayoría de la población mundial. La traición final del movimiento revisionista no podía haber presentado este caso con más claridad.
Sin embargo, si la parte oprimida de la humanidad debe avanzar hacia su liberación, necesita la ayuda de organizaciones de combate que tengan una perspectiva clara de las leyes fundamentales de la revolución. Los comunistas de todo el mundo deben hacer una reevaluación del rumbo tomado por la Unión Soviética. Tendrán que distinguir claramente la revolución de la contrarrevolución y el marxismo-leninismo del revisionismo. El resultado del rumbo oportunista tomado por la Unión Soviética nos permite plantear algunas preguntas fundamentales, que han sido objeto de feroz discusión desde 1956. Diversas experiencias positivas, así como negativas, demuestran que la adopción como guía de una línea ideológica correcta resulta decisiva para el futuro del partido comunista y de la revolución.


Libro| Un nuevo revisionismo, de veras - Movimiento Anti-Imperialista

Instructivo texto del MAI en el que se realiza un detallado repaso a la concepción leninista de Revisionismo.


Citas| Sobre la lucha económica del proletariado - V. Lenin

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La socialdemocracia dirige la lucha de la clase obrera no sólo para obtener condiciones ventajosas de venta de la fuerza de trabajo, sino para que sea destruido el régimen social que obliga a los desposeídos a vender su fuerza de trabajo a los ricos.
La socialdemocracia representa la clase obrera no sólo en su relación con un grupo determinado de patronos, sino en sus relaciones con todas las clases de la sociedad contemporánea, con el Estado como fuerza política organizada. Se comprende, por tanto, que los socialdemócratas no sólo no pueden circunscribirse a la lucha económica, sino que ni siquiera pueden admitir que la organización de las denuncias económicas constituya su actividad predominante. Debemos emprender activamente la labor de educación política de la clase obrera.
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¿Qué hacer?


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La lucha económica es la lucha colectiva de los obreros contra los patronos por conseguir condiciones ventajosas de venta de la fuerza de trabajo, por mejorar las condiciones de trabajo y vida de los obreros. Esta lucha es, necesariamente, una lucha profesional, porque las condiciones de trabajo son en extremo variadas en los distintos oficios y, por lo tanto, la lucha por las mejoras de estas condiciones tiene que hacerse forzosamente por oficios...
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¿Qué hacer?


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La lucha económica “hace pensar” a los obreros únicamente en las cuestiones concernientes a al actitud del gobierno hacia al clase obrera; por eso, por más que nos esforcemos en la tarea de imprimir a la lucha económica misma un carácter político, no podremos jamás, en el marco de dicha tarea, desarrollar la conciencia política de los obreros (hasta el grado de conciencia política socialdemócrata), pues el marco mismo es estrecho. (…) La conciencia política de clase no se le puede aportar al obrero más que desde el exterior, esto es, desde fuera de la lucha económica, desde fuera de la esfera de las relaciones entre obreros y patronos. La única esfera en que se puede encontrar estos conocimientos es la esfera de las relaciones de todas las clases y capas del Estado y el gobierno, la esfera de las relaciones de todas las clases entre sí.
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¿Qué hacer?

viernes, 7 de septiembre de 2012

Cita| Sobre el comunismo - F. Engels


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El señor Heinzen se imagina que el comunismo es una cierta doctrina que partiría de un principio teórico determinado -el núcleo- a partir del cual se deducirían consecuencias ulteriores. El señor Heinzen se equivoca mucho. El comunismo no es una doctrina, sino un movimiento; no parte de principios, sino de hechos. Los comunistas no tienen por presuposición tal o tal filosofía, sino toda la historia pasada y especialmente sus resultados efectivos actuales en los países civilizados. El comunismo es el producto de la gran industria y de sus consecuencias, de la edificación del mercado mundial, de la competencia sin obstáculos que le corresponde, de las crisis comerciales cada vez más fuertes y universales y que ya se han convertido en perfectas crisis del mercado mundial, de la creación del proletariado mundial y de la concentración del capital, de la lucha entre el proletariado y la burguesía que de ello se deriva. El comunismo, en la medida en que es teórico, es la expresión teórica de la posición del proletariado en esta lucha y el resumen teórico de las condiciones de liberación del proletariado."
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Los comunistas y Karl Heinzen. Octubre 1847

Libro| J. Plejanov - Materialismo Militante

Plejánov en sus tres cartas al ex marxista Bogdanov, combate sus tesis, situándole en el campo del empiriocriticismo y del solipsismo, desplegando con gran brillantez y agudeza la concepción materialista de Marx y Engels. Sus análisis e interpretaciones son para los marxistas fuente de estudio en el examen e interpretación del idealismo de la filosofía pragmática de James y Dewey y de la existencialistas de Kierkegaard, Jaspers y Heidegger.

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viernes, 24 de agosto de 2012

Documental| Indian's Red Tide - Subtitulos Castellano

Un breve pero muy interesante documental que nos muestra un poquito y muy por encima la vida de un campamento de la guerrilla naxalita. Casi cuatro décadas de lucha y resistencia.
¡Adelante los camaradas de la India!

Citas| Sobre la conciencia de clase - K. Marx


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Sobre las diversas formas de propiedad, sobre las condiciones sociales de existencia se levanta toda una sobreestructura de sentimientos, ilusiones, modos de pensar y concepciones de vida diversas y plasmadas de un modo peculiar. La clase entera las crea y plasma sobre la base de sus condiciones materiales y de las relaciones sociales correspondientes.
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El 18 Brumario de Luis Bonaparte



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Vuestras propias ideas son producto de las relaciones burguesas de producción y propiedad, como vuestra justicia es sólo la voluntad de vuestra clase elevada a la ley, una voluntad cuyo contenido viene dado por las condiciones materiales de vida de vuestra clase.
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Manifiesto Comunista


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La conciencia de clase "No se trata de lo que directamente se imagine tal o cual proletario, o incluso de lo que el proletariado entero se representa momentáneamente como objetivo. Se trata de lo que el proletariado es y de lo que debe hacer históricamente conforme a su ser.Su objetivo y acción histórica le son trazados de forma tangible e irrevocable, tanto en su propia situación de existencia, como en toda la organización de la sociedad burguesa actual."
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La Sagrada Familia



Libro| Insurrección y lucha armada - V. Lenin


Cuando se haya creado en la realidad y no en los labios de los escritores “una base legal para la existencia de los partidos políticos”, podemos revisar nuevamente todo el problema de la insurrección, ya que para nosotros la insurrección es uno de los medios más importantes, pero no necesariamente el obligado para dar campo libre a la lucha por el socialismo.


Libro| Sobre las tres consignas - I. Stalin

Acerca de las tres consignas fundamentales del Partido sobre la cuestión campesina

Respuesta a Yan-ski
Publicado el 15 de abril de 1927 en el núm. 7-8 de Bolshevik.

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Libro| Principios del Comunismo - F. Engels

El trabajo "Principios del comunismo" es un proyecto de programa de la Liga de los Comunistas. Lo escribió Engels en París por encargo del Comité Comarcal de la Liga. Sin embargo, luego de que como resultado de su II Congreso (29 de noviembre - 8 de diciembre de 1847), la Liga les encargara a Marx y Engels la redacción de un programa para la Liga, los autores abandonaron la forma de catequismo que marcó la obra aquí reproducida y optaron por escribir el programa en forma de manifiesto. El resultado se conoce como el Manifiesto del Partido Comunista. Al escribirlo, los autores utilizaron las tesis expuestas por Engels en los "Principios del comunismo".


miércoles, 22 de agosto de 2012

Libro| Sobre algunos problemas de la economía socialista - Kim Il-Sung

A través del Departamento de Ciencias y Enseñanza del Comité Central del Partido, me hicieron llegar en abril de 1968 unas preguntas de los teóricos sobre algunos problemas relacionados con la teoría de la economía socialista. Pero no pude ofrecerles oportunamente las respuestas porque me fue imposible disponer del tiempo necesario, ya que el año pasado la situación del país se había vuelto tensa y se estaban
efectuando además los actos festivos en ocasión del XX aniversario de la fundación de la República. Se dice que hasta el presente algunos trabajadores dirigentes de la economía y algunos teóricos no tienen una comprensión clara de estos problemas y entran en polémicas. Por eso quisiera exponer hoy mi opinión al respecto.

Respuesta a las preguntas presentadas por los trabajadores del campo de las ciencias y la enseñanza 1 de marzo de 1969

1) Problema sobre la correlación entre el tamaño de la economía y el ritmo de desarrollo de la producción en la sociedad socialista.
2) Problemas sobre la forma mercantil de los medios de producción y la utilización .de la ley del valor en la sociedad socialista
3) Problemas sobre el mercado campesino en la sociedad socialista y las medidas para abolirlo.

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Libro| El marxismo y la emancipación de la mujer - C. Toledo


El Marxismo y el Problema de la Emancipación de la Mujer (extractos)

texto de Cecilia Toledo, periodista y militante brasileña del Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado
(PSTU) del Brasil. Formó parte de la Comisión de Mujeres de la Liga Internacional de los Trabajadores
(Cuarta Internacional).
Publicado en 2006 tomado de Marxists Internet Archive (8 de marzo de 2008 Día Internacional de la Mujer trabajadora).

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Libro| Reforma universitaria y Revolución - E. Guevara


Estimados compañeros, buenas noches,

Es muy interesante para mí venir a hablar de uno de los problemas que ha tocado más de
cerca a las juventudes estudiosas de todo el mundo; venir a hablar aquí, en una
Universidad revolucionaria, y precisamente en una de las más revolucionarias ciudades
de Cuba.
El tema es sumamente vasto; tanto es así que varios conferencistas han podido desarrollar
diferentes facetas de él. En mi condición de luchador, me interesa analizar precisamente
los deberes revolucionarios del estudiantado en relación con la Universidad.
17 de octubre de 1959


#9 Sobre la idea Juche


26. ¿CUÁLES SON EL PUNTO DE VISTA Y LA POSTURA SOBRE EL MUNDO SEGÚN LA IDEA JUCHE?

La idea Juche aclara en un nuevo plano el punto de vista y la postura de enjuiciar el mundo tomando al hombre como centro, que consisten en tratar el mundo partiendo de los intereses del hombre y considerar el cambio y el desarrollo del mundo tomando principalmente en cuenta las actividades humanas.

27. ¿QUÉ SIGNIFICA TRATAR EL MUNDO A PARTIR DE LOS INTERESES DEL HOMBRE?

Significa tratar el mundo desde el punto de vista de tratarlo de modo que sea más favorable al hombre. Es decir analizar, estimar y despachar todas las cosas y fenómenos tomando como pauta los intereses del hombre.
El fin de la cognición y la transformación del mundo por el hombre no está en ese mismo procedimiento sino en sacar provechos propios. Por eso en todas las actividades cognoscitivas y prácticas no deben limitarse a considerar diversas cosas y fenómenos del mundo como simples existencias objetivas sino analizar, estimar y tratarlos a partir de los intereses del hombre.

28. ¿CUÁLES SON LOS REQUISITOS PRINCIPALES EN TRATAR EL MUNDO DESDE LOS INTERESES DEL HOMBRE?

Ello abarca dos requisitos.
Uno es tomar como el principio supremo defender el derecho independiente y los intereses del hombre en todas las actividades y otro subordinar todos los problemas presentados en las actividades cognoscitivas y prácticas a realizar la demanda independiente y los intereses del hombre.

#8 Sobre la idea Juche


23. ¿QUÉ SIGNIFICA QUE EL MUNDO SE TRANSFORMA POR LAS ACTIVIDADES ENÉRGICAS DEL HOMBRE?

Quiere decir que el mundo se cambia y desarrolla a favor del hombre por las actividades independientes, creadoras y conscientes de éste.
Ésto aclara el factor del cambio y desarrollo del mundo.
El mundo se cambia por llas actividades enérgicas del hombre pues éste es el único transformador del mundo.
Nunca éste se transforma por sí solo a favor del hombre y ningún ser excepto él puede transformarlo. Sólo cuando el hombre conoce correctamente la esencia del mundo y las leyes de su movimiento y lo transforma según su demanda, el mundo se desarrolla a favor del hombre.

24. ¿QUÉ SIGNIFICA QUE EL MUNDO SE TRANSFORMA A FAVOR DEL HOMBRE?

Significa que el mundo se transforma a favor de que se verifique mejor la independencia del hombre.
Esto da la orientación del cambio y desarrollo del mundo,
Eso se debe a que la verificación de la independencia constituye el objetivo fundamental de las actividades del hombre y su demanda independiente se eleva constantemente.
La orientación del cambio y desarrollo del mundo se determina por el fin de las actividades del hombre, el único dominante y transformador del mundo. El objetivo fundamental de sus actividades
 es lograr la independencia. Por consiguiente, todas las actividades humanas para transformar el mundo se efectúan en dirección a alcanzar tal objetivo.

25. ¿QUÉ SIGNIFICA QUE EL MUNDO SE TRANSFORMA CONFORME AL DESARROLLO DEL HOMBRE?

Esto quiere decir que la transformación del mundo siempre se efectúa conforme al nivel y el ritmo del desarrollo del hombre. Esto dilucida el nivel y el ritmo del cambio y desarrollo del mundo.
El mundo se transforma conforme al desarrollo del hombre porque éste se desarrolla más y eleva más su papel en el proceso de transformar aquél.
El hombre transforma la naturaleza y la sociedad y al mismo tiempo se desarrolla. A medida que el hombre se desarrolla y desempeña el papel cada vez mayot en la transformación del mundo el nivel de ésta se eleva más y se acelera aún más su velocidad.

Cita| Un matiz sobre el origen del capital - K. Marx

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Con el capital es muy diferente. Sus condiciones históricas de existencia no se dan en modo alguno con la circulación de mercancías y de dinero. El capital surge únicamente donde el poseedor de medios de producción y de existencia encuentra en el mercado al trabajador libre como vendedor de su fuerza de trabajo, y esta condición histórica envuelve toda una historia universal. Por eso el capital anuncia desde un principio una época en el proceso social de producción.
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El Capital
 Tomo I  pág. 229 Akal 74   

sábado, 18 de agosto de 2012

Libro| La colectivización de los campos soviéticos - G. Miglioli


PREFACIO

La persistente crisis que ha traído una deocupaciñon sin precedentes y la pauperización de las masas trabajadoras en todos los países capitalistas, ha provocado una poderosa atención, sin cesar acrecida, con respecto a la U.R.S.S. Es que ella es el único país del mundo en el que no hay ni crisis, ni desocupación y donde todos los dominios de la economía atraviesan un período de considerable desenvolvimiento. Es que la agricultura está allí en vías de reconstrucción rápida sob la base socialista y las granes masas se encaminan con rapidez hacia una existencia acomodada.
Sin embargo no existen casi libros que engloben toda la historia de la colectivización hta los acontecimientos más recientes, inclusive.
A esta falla responde la presente obra de M. Guido Miglioli, antaño militante de primera fila del "partido popular italiano", y hoy uno de los elementos que conocen mejor los problemas agrarios y el movimiento campesino internacional.
M. Miglioli ha visitado tres veces la U.R.S.S., a fin de estudiar, de manera bastante completa y circunstancias, el proceso que se desarrolla en ese país, sobre todo en la campaña. Y a consecuencia de estos estudios, ha llegado a la convicción de que solamente en la Unión Soviética un nuevo mundo está realmente en cosntrucción, un nuevo mundo que él saluda con entusiasmo.
El autor somete a un análisis detallado los actos legislativos, las piezas y los documentos oficiales, y se esfuerza por dar al lector su contenido lo más plena y escrupulosamente que es posible. Señala realizaciones inmensas en el dominio de la industrialización de la agricultura, el desenvolvimiento de la técnica agronómica, la acrecentación del rendimiento del suelo, la subida del nivel material y cultural de las amplias masas trabajadoras, los progresos en el sentido de la abolición de los anagonismos entre la ciudad y la campaña.
Sin embargo todos los problemas no han sido suficientemente esclarecidos en esta obra. El autor describe la tendencia espontánea del campesinado de la U.R.S.S. a unirse a los koljoses y a la colectivización en masa de la agricultura; y subraya, en base a ese hecho, la experiencia personal del campesino, y su convicción de la superioridad de la agricultura colectivizada. Pero, no se ha detenido bastante sobre la función y la importancia del Partido Comunista en ese país, sobre su obra para la organización y la educación de las masas, para la formación de cuadros, sobre la ayuda de toda especia aportada por él a los campesinos para la reconstrucción de la agricultura. Del mismo modo no ha puesto suficientemene de relieve las enormes dificultades qu se han debido superar para vencer la resistencia encarnizada de los elementos rurales hostiles a la colectivización, y suplir la falta de experiencia en la organización de las grandes explotaciones agrícolas.
Pero todo esto no aminora el gran valor y la utilidad de este libro que esboza un cuadro tan resplandeciente como objetivo de las formidales transformaciones históricas que se realizan en el campo soviético.
El Instituto Agrario Internacional, expresa su convicción de que la obra de M- Guido Miglioli encontrará numerosos lectores y se hará muchos amigos.

Instituto Agrario Internacional
Moscú, Mayo de 1934


Libro| Diccionario Akal de Términos Biológicos

PRÓLOGO A LA DUODÉCIMA EDICIÓN


Desde la publicación de la undécima edición del Diccionario Henderson de Términos Biológicos nuevas palabras han pasado a formar parte del vocabulario biológico, mientras que otras más antiguas han adquirido una nueva significación y una mayor precisión. El progreso en disciplinas como la genética, la biología celular y la biotecnología sigue siendo muy rápido y ha tenido como resultado los programas de secuenciación genómica, la uilización de la manipulación genética y los avances en la biología celular experimental.
La clasificación de los seres vivos que sigue esta edición refleja su reciente división en tres dominios o superreinos. Todos los principales filos, divisiones y clases de plantas, hongos, animales, protistas y procariotas (Bacterias y Arqueas) tienen entradas independientes en el diccionario, incluyéndose también alguos órdenes de grupos tales como insectos, aves, mamíferos y plantas con flores. Hay también entradas para diversos nombres comunes de organismos. Los apéndices del final proporcionan un resumen lo más completo posible de los diversos reinos. Los virus tienen entradas para los grupos principales, y hay también un apéndice para ellos.
Los términos están dispuestos en estricto orden alfabético, con independencia de los términos compuestos y de los espacios entre palabras, incluyéndose abreviaturas y acrónimos en el lugar apropiado. Los números, las letras griegas y las de configuración que se encuentran al inicio de algunos nombres químicos no se han tenido en cuenta para la alfabetización. Los diferentes significados de un término se encuentran numerados y separados por puntos y comas. Abreviaturas como (bot.), (zool.) etc., se han utilizado en algunos casos para indicar más claramente el área objeto a la que se refiere la definición en cuestión. Casi todos los términos técnicos que se pueden utilizar como parte de una definición se encuentran definidos en el diccionario; para evitar complicar el texto con excesivas referencias cruzadas, dichos términos no suelen estar indicados con véase en la definición.
Prefijos y sufijos comunes, deriados del griego y del latín, tienen entradas independientes en el diccionario, junto con sus significados habituales, además el Apéndice 8 proporciona los orígenes etimológicos de algunos elementos silábicos comunes.
Quisiera agredecer al personal de Longmans tanto sus ánimos como la ayuda prestada a lo largo de todo el proyecto. Cualquier comentario relacionado con algún error u omisión en esta edición será bienvenido, con el fin de poder hacer las rectificaciones necesarias en futuras reimpresiones o ediciones.

Eleanor Lawrence
Londres 1999


miércoles, 15 de agosto de 2012

Libro| Psicología - A. de C. de la URSS


Primer PDF de los libros extraídos de Producciones Digitales Soyuz.

PROLOGO

Los autores del presente manual se han planteado como una de sus tareas fundamentales exponer las conquistas más recientes de la ciencia psicológica y los cambios que se han operado en la psicología en los úñtimos años. Se ha prestado gran atención a las leyes que rigen la actividad nerviosa superior, base fisiológica de los procesos psíquicos. Se han utilizado con más amplitud que en los manuales anteriores los trabajos de investigación experimental publicados últimamente.
Las particularidades del desarrollo psíquico del niño en las distintas edades se examinan con mayor detalle, dedicándose una sección del libro a este tema.
La obra ha sido preparada por un grupo de investigadores formado principalmente por miembros del Instituto de Psicología de la Academia de Ciencias de la R.S.S.F. de Rusia y de la cátedra de Psicología de la Universidad de Moscú. El manual ha sido escrito por los siguientes autores: L. V. Blagonadezhina (cap.XII), F. N. Gonobolin (Cap. VI, ap. 5), K. M. Gurevich (Cap. XIII), E. V. Gurianov (Cap. XIV), N. I. Zhinkin (Cap. IX), E. I. Ignatiev (Cap. X), V. A. Krutetski (Cap. XVII), N. S. Leites (Caps. XV y XVI), A. N. Leontiev (Caps. III y XI), A. R. Luria (Cap. II), N. A. Menchinskaia (Cap. VIII, aps. 4, 5, 6 y 8), S. L. Rubinshtein (Cap. I), A. A. Smirnov (Cap. VI, aps. 1, 2, 3, 4 y cap. VIII), A. N. Sokolov (Caps. I, V y VII), E. N. Sokolov (Cap. IV) y D. B. Elkonin (Caps. XVIII, XIX, y XX).
Han intervenido, además, en la redacción de algunos capítulos L. V. Blagonadezhina, L. I. Bozhovich, A.V. Zaporoshets (Caps. XVIII, XIX y XX); G. I. Poliakov (Cap. II) y F. N. Shemiakin (Cap. VIII).

Dividido en tres partes:

Parte 1:
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Parte 2:
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Parte 3:
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Sobre Producciones Digitales Soyuz



Descubrí hace un tiempo la página Producciones Digitales Soyuz: "proyecto de digitalización de literatura filosófica, científica y política." como lo definen ellos en la web; que cuenta con una cantidad de textos a los que seguramente nos sería muy difícil acceder en formato físico y mucho más en formato digital, pero que este grupo de personas ha decidido compartir realizando un trabajo que requiere esfuerzo, tiempo y mucha paciencia.
Y desde Pulmyouui Yoksa queremos agradecérselo y ayudar a propagar su espléndido trabajo, y aprovechar para convertir -de forma provisional, hasta que los conviertan ellos, pues la calidad que nosotros podemos conseguir no es de muy buena calidad- todos los libros que podamos a formato PDF, para hacerlos más asequibles y dar mayor comodidad a todos los que leen y leemos en la pantalla de un ordenador.

A continuación esta fantástica página que cuyos autores merecen la medalla soviética al Trabajo Distinguido:

http://produccionesdigsoyuz.wordpress.com/



sábado, 11 de agosto de 2012

Libro| Las ideas no se matan - T. Sankara

Texto en el que Thomas Sankara, histórico presidente marxista de Burkina Faso, homenajea al guerrillero revolucionario Ernesto "Che" Guevara.

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Libro| Porqué el socialismo - A. Einstein

Texto en el que el famoso científico e intelectual Albert Einstein expone por qué el socialismo es el único sistema que puede traer el bienestar de la población.

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Libro| La desobediencia civil - H. D. Thoreau

Libro en el que Henry David Thoreau expone sus ideas políticas.


miércoles, 8 de agosto de 2012

Libro| La juventud y la moral sexual - A. Kollontai

A continuación, un escrito en el que se trata el tema del amor y de la sexualidad; haciendo un breve repaso histórico a las relaciones entre los sexos hasta llegar a explicar lo que la autora entiende por amor y por amor-camaraderil, así como que una vez alcanzado el comunismo el amor, en sí mismo, no corresponderá a ninguna relación que actualmente seamos capaces de concebir, ni tan siquiera de imaginar.

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domingo, 5 de agosto de 2012

Libro| Manual de Economía Política - P. Nikitin


QUÉ ESTUDIA LA ECONOMÍA POLÍTICA

La Economía política marxista-leninista es parte de la ciencia íntegra del marxismo-leninismo.

El marxismo-leninismo es la ciencia de las leyes que tigen el desarrollo de la sociedad, la ciencia de la revolución socialista y la dictadura del proletariado, la ciencia de la construcción de la sociedad socialista y comunista. El marxismo-leninismo es una doctrina íntegra y armoniosa que comprende tres partes: la Filosofía, la Economía política y la teoría del Comunismo Científico. La Economía política es una parte importante del marxismo-leninismo, ya que trata de la base de la vida de la sociedad humana.

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lunes, 30 de julio de 2012

Libro| La Madre - M. Gorki

Hoy traigo un aporte especial; esta grandiosa novela de Máximo Gorki, que muchos a juicio prematuro dirán que ésto no es formación; seguramente todos los que digan eso es que no la han leído. Puede que no sea formación teórica, pero sí una formación moral; yo la describiría como una formación militante. Pues es un elixir de combatividad, de lucha, de fuerza y espíritu revolucionario. Una novela que debería sustituir al Quijote como lectura obligatoria en las escuelas del Estado Español; una novela recomendada especialmente al comunista, imprescindible para el militante y con cariño al ser humano. Todo lo que diga sobre ella es poco, por ello, simplemente: Descarguen, Impriman y Lean.

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Libro| Pacifismo Burgués y Pacifismo Socialista - V. Lenin

Texto que trata los distintos tipos de pacifismo en la coyuntura política mundial de principios del siglo XX.

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Libro| Organizaciones sindicales y Dictadura del proletariado - J. Dimitrov

Breve texto que comenta la asimilación de los grandes sindicatos por parte del capitalismo como medio de contención de las luchas obreras.

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Libro| Planificación Socialista, su significado - E. Guevara


En el número 32 de la revista "Cuba Socialista", apareció un artículo del compañero Charles Bettelheim, titulado "Formas de la Planificación Socialista y Nivel de Desarrollo de las Fuerzas Productivas". Este artículo toca puntos de indudable interés, pero tiene además, para nosotros, la importancia de estar destinado a la defensa del llamado Cálculo Económico y de las categorías que este sistema supone dentro del sector socialista, tales como el dinero en función de medio de pago, el crédito, la mercancía, etc.

Consideramos que en este artículo se han cometido dos errores fundamentales, cuya precisión trataremos de hacer.

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viernes, 27 de julio de 2012

Libro| "El Libro Rojo" Citas del Presidente Mao Tse-tung


PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN

Lin Piao Lin Biao, militar y político chino.

Mao Tse-tung es el más grande marxista-leninista de nuestra época. Ha heredado, defendido y desarrollado de manera genial y creadora y en todos sus aspectos el marxismo-leninismo, elevándolo a una etapa completamente nueva.
El pensamiento de Mao Tse-tung es el marxismo-leninismo de la época en que el imperialismo se precipita hacia su ruina total y el socialismo avanza hacia la victoria en el mundo entero. Es una poderosa arma ideológica en la lucha contra el imperialismo; es una poderosa arma ideológica contra el revisionismo y el dogmatismo. Es la guía para todo el trabajo del Partido, el Ejército y el país.

Por tanto, la tarea más fundamental en el trabajo político-ideológico de nuestro Partido es mantener siempre en alto la gran bandera roja del pensamiento de Mao Tse-tung, armar a todo el pueblo con el pensamiento de Mao Tse-tung y, en todo tipo de trabajo, colocar resueltamente el pensamiento de Mao Tse-tung en el puesto de mando. Las vastas masas de obreros, campesinos y soldados, así como de cuadros revolucionarios e intelectuales, deben asimilar efectivamente el pensamiento de Mao Tse-tung. Es preciso que todos estudien las obras del Presidente Mao, sigan sus enseñanzas, actúen de acuerdo con sus instrucciones y sean buenos combatientes del Presidente Mao.
Hay que estudiar las obras del Presidente Mao con el propósito de resolver los problemas determinados, estudiarlas y aplicarlas de manera creadora, combinar estudio y aplicación, estudiar primero lo que más se necesite para lograr de inmediato resultados visibles y hacer los máximos esfuerzos por aplicar lo aprendido. Para asimilar efectivamente el pensamiento de Mao Tse-tung, es necesario estudiar una y otra vez los muchos conceptos fundamentales del Presidente Mao; conviene aprender de memoria sus frases clave, estudiarlas y aplicarlas reiteradamente. En la prensa deben insertarse constantemente citas del Presidente Mao de acuerdo con la realidad, para que la gente las estudie y aplique. Las experiencias adquiridas en los últimos años por las vastas masas en el estudio y aplicación creadores de las obras del Presidente Mao demuestran que escoger y estudiar las citas del Presidente Mao con el propósito de resolver problemas determinados es un buen método para estudiar el pensamiento de Mao Tse-tung, método que facilita el logro inmediato de resultados visibles.
Para ayudar a las grandes masas a estudiar aun mejor el pensamiento de Mao Tse-tung, hemos escogido y compilado las presentes Citas del Presidente Mao Tse-tung. Al organizar el estudio, las diversas entidades deben hacer una selección de las citas que según las circunstancias, las tareas, la situación ideológica de las masas y la situación del trabajo.
Nuestra gran Patria entra ahora en una nueva época en que los obreros, campesinos y soldados dominan el marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Tse-tung. Una vez dominado por las vastas masas, el pensamiento de Mao Tse-tung se convierte en una fuerza inagotable, en una bomba atómica espiritual de infinita potencia. La edición en gran cantidad de Citas del Presidente Mao Tse-tung constituye una importantísima medida para que las grandes masas dominen el pensamiento de Mao Tse-tung y para impulsar la revolucionarización de la mente de nuestro pueblo. Esperamos que todos los camaradas estudien concienzudamente y tenazmente, promuevan un nuevo auge a escala nacional en el estudio y aplicación creadores de las obras del Presidente Mao y, bajo la gran bandera roja del pensamiento de Mao Tse-tung, luchen por transformar nuestro país en una gran potencia socialista con una agricultura, una industria, una ciencia y cultura y una defensa nacional modernas.

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#7 Sobre la idea Juche

20. ¿QUÉ SIGNIFICA QUE EL HOMBRE DOMINA EL MUNDO?

Significa que la naturaleza y la sociedad son los objetos que sirven para el logro de la demanda independiente y los intereses del hombre.
El hombre es un ente superior, el más potente y especial en el mundo. Entre todos los entes materiales que integran la naturaleza y la sociedad no existe ninguna relación de dominar y someterse sino la de dependerse y restringirse simplemente. Pero la de entre el hombre y el mundo circundante no es la de dependencia y restricción sino la de dominación y el sometimiento.
Por supuesto ello no significa que el hombre domina todas las cosas y fenómenos del mundo. Todavía en el mundo existen muchas cosas y fenómenos que están fuera de la dominación del hombre, los cuales serán dominados también por el hombre según la elevación de la demanda independiente y la capacidad creadora de éste en el proceso del desarrollo de la historia de la humanidad.

21. ¿QUÉ SIGNIFICA QUE EL HOMBRE TRANSFORMA EL MUNDO?

Significa que el mundo no es sino un objeto que e transforma y utiliza conforme a la demanda humana por las actividades conscientes del hombre.
Esa transformación no es un simple cambio sino el cambio y el desarrollo que se logran por el hombre conforme a sus demandas independientes e intereses. Solo el hombre posee la capacidad creadora que le permite transformar el mundo y éste se transforma y desarrolla como servidor a su dueño solo por la acción y el papel activos de aquél.
Esto no quiere decir que todos los cambios del mundo se alcanzan por el hombre en realidad. Por supuesto en el mundo existen innumerables cambios y evoluciones espontáneos en los entes materiales que ocurren al margen de la acción humana. Pero a medida que el hombre se desarrolla como un ente más potente y se eleva más su papel se amplía más el ámbito de la transformación del mundo por él.

22. ¿QUÉ ES LA LEGITIMIDAD DEL CAMBIO Y DESARROLLO DEL MUNDO SEGÚN LA IDEA JUCHE?

La idea Juche aclara nuevamente la legitimidad del cambio y desarrollo del mundo tomando al hombre como centro.
Según ella el mundo se transforma por las actividades enérgicas del hombre, a favor de él y conforme a su desarrollo.

Libro| Introducción a la Biología Evolutiva


La evolución es la piedra angular de la biología moderna. Ella unifica todos los campos de la biología bajo una sombrilla teórica. No es un concepto difícil, pero muy pocas personas -la mayoría de los biólogos incluídos- tienen un conocimiento satisfactorio de éste. Un error común es la creencia de que las especies pueden acomodarse sobre una escalera evolutiva desde las bacterias a través de los animales "inferiores", a los animales "superiores" y finalmente llegar al hombre. Los errores filtran las exposiciones populares de biología evolutiva.
Por ejemplo, Lodish, en su texto de biología celular promulga "El gran descubrimiento de Charles Darwin fue que todos los organismos están relacionados en una gran cadena del ser..." De hecho, la idea de la gran cadena del ser, la cual se remonta a Linneo, fue echada abajo por la idea de la descendencia común de Darwin.
Los malos entendidos sobre la evolución son perjudiciales para el estudio de la evolución y la biología como un todo. La gente que tiene un interés general en ciencias probablemente desecha la evolución como una ciencia blanda después de haber absorbido el sinsentido de la abundante ciencia popular. La impresión de que es una ciencia blanda se refuerza cuando los biólogos de campos no relacionados especulan públicamente sobre la evolución.
Esta es una breve introducción a la biología evolutiva. Intento explicar lo básico de la teoría de la evolución y corregir muchas de las malas concepciones.

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Libro| Tareas de las Juventudes Comunistas - V. Lenin


Discurso en la I Sesión del III Congreso de Juventudes Comunistas de Rusia

Moscú, 2 de Octubre de 1920

Camaradas: quisiera hablarles hoy de las tareas fundamentales de la Unión de Juventudes Comunistas y, con este motivo, de lo que deben ser las organizaciones de la juventud en una república socialista en general.

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Libro| Notas de la cárcel - E. Honecker

Dice Honecker en la introducción: escribo estas líneas en Moabit, en esta prisión que todavía conozco bien. La frecuenté en la época del nazismo, al igual que muchos comunistas, socialdemócratas y otros antifascistas. (...) El mundo se ha vuelto completamente caótico y desorientado desde que el socialismo desapareció del suelo europeo. Autoproclamándose gendarmes del mundo, los Estados Unidos actúan a su gusto e imponen, aquí y allá, el "nuevo orden mundial"  a golpe de bombas y misiles. Aunque hayan surgido de la nada numeroso "teóricos" que se reclaman de un marxismo renovado, aunque se hayan esforzado en hurtar el corazón mismo de la teoría marxista o en refutarla enteramente, los hechos permanecen tozudos. Hay leyes objetivas que deciden la evolución de las sociedades humanas. El capitalismo presenta una contradicción fundamental: la que opone el carácter social del trabajo y el carácter privado de la apropiación. Esta contradicción permanece pese a la capacidad del sistema capitalista de cambiar notablemente de apariencia en el curso de su desarrollo.

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miércoles, 25 de julio de 2012

Libro| Miseria de la Filosofía - K. Marx

En esta obra, Karl Marx pone al descubierto el error de Proudhon al oponer la propiedad del pequeño productor a la gran propiedad capitalista; Marx demuestra que las relaciones de producción del gran capital no nacen porque sí, sino que surgen de la pequeña producción mercantil.

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martes, 24 de julio de 2012

Libro| Manual de Materialismo Histórico - A. de C. de la URSS


PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN RUSA

La primera edición del libro que ofrecemos a la consideración del lector vio la luz en 1951. Los doscientos mil ejemplares que se tiraron a la obra se agotaron rápidamente. Ello atestiguaba la creciente necesidad de un manual de estudio en el que se expusieran sistemáticamente los fundamentos del materialismo histórico, de la ciencia marxista de las leyes generales de desarrollo de la sociedad.
La primera edición del libro fue sometida a la crítica de la prensa y a discusiones especiales en las cátedras de las escuelas superiores de humanidades y en reuniones de profesores de filosofía marxista y de los fundamentos del marxismo, en las que tomaron parte, además, historiadores, economistas y juristas.
En esta segunda edición de la obra, los autores han procurado tener en cuenta todos los valiosos y acertados juicios críticos y observaciones apuntados en los artículos aparecidos sobre la primera edición y en las reuniones de profesores y personal científico. En algunos de aquellos juicios se expresó la conveniencia científica y pedagógica de modificar la estructura del libro, precisar más la exposición en torno a algunos problemas y reducir la extensión de la obra, sin atentar a la claridad del texto, de tal modo que ésta fuera asequible para todos los lectores. Hemos procurado tener en cuenta estos deseos y, en consonancia con ellos, se ha reducido el número de capítulos y el volumen de la obra.
Los autores, a la par que ponen de manifiesto la acción de las leyes sociológicas generales, han procurado mostrar en cada capítulo el carácter peculiar de las leyes y fuerzas motrices inherentes a la sociedad socialista, en la que no existen ya relaciones de producción antagónicas y en la que no se dan la anarquía de la producción, el antagonismo de clases ni la opresión de las naciones. El estudio general de estas leyes y fuerzas motrices peculiares de la sociedad socialista se contiene en los capítulos XI y XII: "Las fuerzas motrices del desarrollo de la sociedad socialista" y "Las leyes del paso del socialismo al communismo".
El presente libro sobre El materialismo histórico ha sido escrito por un grupo de autores del Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de la U.R.S.S. Los capítulos I, II, III, IX y X. los cuatro primeros apartados del capítulo VI y los tres primeros del capítulo XI fueron redactados por F. V. Konstantinov, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la U.R.S.S. El capítulo V, los apartados 5 a 9 del VI y el apartado 4 del capítulo XI los escribió el doctor en Ciencias filosóficas G. E. Gleserman. Los capítulos IV y VIII son obra del profesor Kammari, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la U.R.S.S. El capítulo VII ha sido redactado por el profesor G. M. Gak, y el capítulo XII por el doctor en Ciencias filosóficas T. A. Stepanian.
La experiencia de la redacción de otros libros didácticos y manuales sobre diversas disciplinas científicas demuestra que esta clase de libros van plasmándose, mejorándose y perfeccionándose a lo largo de los años, de edición en edición. Al preparar la segunda de esta obra como manual para la enseñanza y el estudio, los autores han procurado corregir los defectos, las insuficiencias y algunos errores contenidos en la primera.
Rogamos a los lectores que envíen sus observaciones críticas a la presente edición de la obra al Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de la U.R.S.S. (Voljonka 14, Moscú)

LOS AUTORES
Moscú, marzo de 1954


domingo, 22 de julio de 2012

Cita| Sobre la Resistencia Popular - Herbert Marcuse

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Los pueblos oprimidos y sojuzgados tienen un derecho natural a la resistencia y al uso de los medios ilegales cuando se ha comprobado que los legales no producen ningún resultado. Al emplear la fuerza, no están iniciando una nueva cadena de violencia, sino que intentan cortar la violencia existente. Los actos de resistencia no se llevan a cabo sin conocer el riesgo. Al asumir ese riesgo, se adquiere el derecho a proseguir la lucha hasta el final y nadie puede arrogarse la legitimidad de exigir moderación.
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Fuente Perdida

Libro| Sobre las huelgas - V. Lenin

Lenin escribió este artículo en el exilio, para Rabochaya Gazeta.

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Libro| Manual de Marxismo-Leninismo - A. de C. de la URSS


El fin que el presente libro se propone es exponer, en forma asequible a todos, los fundamentos del marxismo-leninismo como doctrina que representa en sí un conjunto único y armónico. Para ellos los autoress se han apoyado en los trabajos de Marx, Engels y Lenin, y también en los acuerdos y documentos del Partido Comunista de la Unión Soviética en que se recoge su valiosa experiencia. En el examen de muchas cuestiones se tiene presente asimismo la experiencia de los Partidos Comunistas y Obreros hermanos.
Los autores no se proponían escribir un trabajo académico; por eso se han detenido principalmente en las tesis del marxismo-leninismo que más actuales son en las presentes circunsatancias. Esto se ha reflejado tanto en el carácter de la exposición como en la estructura del propio libro.
Las dos secciones primeras se ocupan de las tesis fundamentales de la filosofía marxista-leninista, es decir, del materialismo dialéctico y del materialismo histórico. En la tercera sección se ofrece un resumen de la economía política marxista-leninista del capitalismo, de esencial importancia para comprender no sólo las leyes de desarrollo de este régimen, sino también el carácter ineluctable de la lucha de los trabajadores por su emancipación y de la revolución socialista. La sección cuarta trata de la teoría y táctica del movimiento comunista internacional, principalmente en las condiciones propias del capitalismo.
Ootra sección -la quinta- se refiere a la construcción de la sociedad socialista y comunista. Esta doctrina -que en vida de Marx y Engels era una predicción científica del futuro- se ha convertido en nuestro tiempo en la base de su labor práctica para los pueblos de los países socialistas. De ahí la gran atencón que el libro presta a los problemas de la construcción de la nueva sociedad, particularmente a la aportación de V. I. Lenin, y también a la experiencia práctica reunida en la Unión Soviética y otros países socialistas.
El libro ha sido escrito por un grupo de trabajadores y publicistas científicos y del Partido. El trabajo principal ha corrido a cargo de O. V. Kuunisen (director), Y.A. Arbátov, A. S. Beliakov, S. I. Vigodski, A. A. Makarovski, A. G. Mileikovski, E. P. Sitkovski y L. M. Sheidin. (...)
LOS AUTORES


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