viernes, 21 de septiembre de 2012

Libro| Así destruyó Carrillo el PCE - E. Líster

A MODO DE INTRODUCCIÓN


Estamos asistiendo a la última etapa de la existencia del PCE como Partido Comunista. Para unos es una sorpresa; para otros, motivo de alegría; para muchos, entre los que nos contamos, motivo de pena. En cuanto a la explicación de las causas de la descomposición del PCE, las hay para todos los gustos, pero la inmensa mayoría de las gentes las colocan en estos último siete años. En fracasos electorales, en lucha entre los del exilio y los del país, y entre generaciones y profesiones. La verdad es que el origen de las causas viene de mucho más lejos. En las páginas que siguen yo voy a dar mis opiniones sobre aquellas causas que yo considero las principales. Y para hacerlo voy a recurrir a hechos vividos por mí desde nuestra guerra y a las opiniones dadas por otros y también por mí a partir de 1939. Sólo aclarando diferentes épocas pasadas de la vida del PCE, de sus órganos dirigentes y de sus hombres se puede comprender lo que está sucediendo hoy dentro del PCE y en el movimiento comunista español en su conjunto. Debo confesar, sin embargo, que habrá cosas que aún se quedarán en el tintero, o ya en el papel, pero que hacerlas públicas y llegar hasta el fondo de su verdadero contenido no ayudaría al comunismo en la época en que vivimos y en la etapa inmediata, y yo soy, ante todo, comunista.Una de las preguntas con que más me encuentro es cómo Carrillo pudo llegar a la Secretaría General del Partido. Sí, es difícil de comprender, pero no lo es tanto si se tiene en cuenta la propia historia del PCE, cómo surgió, las diferentes etapas por que pasó, la composición de sus diferentes direcciones, las características de sus máximos dirigentes a lo largo de su existencia. Se debe tener en cuenta, asimismo, que de 1920 a 1982, es decir de los sesenta y dos años de lo que fue PCE, casi cincuenta los ha pasado en la clandestinidad, terreno abonado para toda clase de vulneraciones en un partido revolucionario. Por ejemplo, son muchos los que acusan a Carrillo de haber sido enviado al PCE por determinados servicios de espionaje. Conste que yo no quiero caer en la práctica de la «espionitis» de la que desde hace tantos años vengo acusando a Carrillo; pero los hechos están ahí y cuanto más vueltas le doy más me encuentro con un Carrillo tremendamente sospechoso de ser autor de todo eso que él ha acusado falsamente a tantos comunistas honestos; es decir, haber sido enviado al PCE por servicios de espionaje. Por poco que nos fijemos nos encontramos con un Carrillo escurridizo y siempre con contradicciones al hablar de sí mismo. Yo leí algunas biografías encargadas por Carrillo a ciertas gentes: Debray y Gallo, A. María Yagüe, donde Carrillo les cuenta lo que le parece y como le conviene. Ahora tiene anunciada otra biografía de Carrillo su socio de fechorías, en otra época, Fernando Claudín. Ese si que podría decir cosas sobre determinadas épocas siniestras de Carrillo. Claudín, junto con Dolores, fueron guardianes en Moscú de las dos maletas de microfilmes con las historias de una parte de los crímenes de los años cuarenta y parte del cincuenta. Pero Claudín no escribirá sobre eso. Claudín, como buen empollón, parirá un soporífero mamotreto para aumentar confusionismo que ya existe, y, a la vez, echarle un cable a su compadre Carrillo y cubrirse él mismo de sus propias responsabilidades. Pero veamos algunos hechos en que se basan las sospechas de unos y las acusaciones de otros sobre Carrillo. Al producirse la sublevación fascista, Carrillo estaba en Francia y no regresa a España hasta un mes después. Ahí tenemos ya un mes del que no conocemos nada de lo que hizo Carrillo. Él cuenta uná historia, pero nadie puede confirmarla, nadie dice haberle visto durante ese mes.Después de ese mes de misterio Carrillo aparece en Madrid donde, aprovechándose de que Trifón Medrano y otros comunistas dirigentes de las JSU están en el frente, se apodera, junto con Ignacio Gallego, Federico Melchor, González Jerez, Manuel Azcárate, Fernando Claudín y otros del mismo corte, de la dirección de la organización juvenil. Sobre su conducta en la guerra, luego en Francia y su estancia en Moscú hablo en otro lugar, por eso no lo haré aquí. Una de las cuestiones que más llama la atención a los camaradas son las relaciones de Carrillo con los yanquis. En el capítulo que aquí dedico a la lucha por la paz, trato de la oposición de Carrillo a que denunciáramos las bases militares norteamericanas en España, a que no preparásemos nada contra ellas y a que se publicaran los dos folletos preparados por mí. En esa época yo lo achacaba a las malas relaciones que había entre él y yo. Pero con el tiempo he ido ligando hechos. Todo ello lo uní con cosas más lejanas y más cercanas. Las facilidades que encontró Carrillo en Estados Unidos en 1940, a su llegada allí procedente de la Unión Soviética; la facilidad con que pudo moverse por América latina hasta 1944, año en el que regresó a Europa. Las facilidades con que Carrillo contó para ese regreso. En plena guerra llegó a Lisboa, procedente de Montevideo, con toda tranquilidad, atravesando un mar dominado por yanquis e ingleses; vivió la gran vida durante varias semanas en un Estoril plagado de agentes de servicios secretos; pasó tranquilamente a Africa por un área también plagada de ingleses y yanquis, área en la que incluso los jefes de la resistencia francesa no penetraban sin el visto bueno de la CSS (la predecesora de la CIA) y del Intelligence Service, para desembarcar, no menos tranquilamente, en Argelia, ciudad en la que permaneció unas semanas para seleccionar unas cuantas personas y ponerlas a disposición de los servicios secretos yanquis, que después de instruirlas las enviaron a España para hacer espionaje por su cuenta. Completó Carrillo su obra en Africa echando del Partido a los que no se le sometían, y terminada su misión allí entró en Francia, cruzando otra vez un mar estrictamente dominado por ingleses y norteamericanos. ¿Quién tenía in-terés en que Carrillo llegara a Francia antes que ningún otro dirigente del PCE? El Partido, no. Carrillo vino a Europa por cuenta de otros, pero no por una decisión de la dirección del Partido. Carrillo, en América, estuvo siempre independiente del Partido. Viendo las relaciones cada vez más estrechas de Carrillo con los yanquis hoy, su conducta pasada aparece con toda claridad. Su actividad de ayer era la preparación de su política, de sus actividades y de sus relaciones de hoy. En cuanto a la tan frecuente interrogante de cómo es posible que Dolores lbárruri le permitiera a Carrillo la destrucción del Partido, también en las páginas que siguen encontrará el lector una parte de la explicación. Dolores lbárruri ha odiado siempre a Carrillo; ha dicho sobre él las cosas más despreciativas que yo haya podido escuchar. Pero Dolores lbárruri le tiene miedo. Carrillo ha logrado irla comprometiendo en sus crímenes y cada vez que en los años sesenta y setenta yo la invité a que dijera la verdad al Partido, me respondía que prefería tirarse por una ventana. La última vez que intenté convencerla fue en febrero de 1970, en su casa de Moscú. Casi todo el secreto está en los hechos sangrientos en que Carrillo ha logrado comprometerla. Y digo casi todo, y no todo, porque queda algo más que prefiero no incluir aquí.


Libro| Un balance de la caída de la URSS - L. Martens

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En la Unión Soviética, el primer Estado socialista del mundo, el lugar de nacimiento de Lenin y Stalin, donde, tras esfuerzos heroicos y sacrificios inmensos, los trabajadores crearon una nueva sociedad sin clases explotadoras, en esta nación, muy querida para los revolucionarios del mundo entero, el capitalismo ha sido finalmente restaurado.
Es un deber de todos los revolucionarios del mundo entero reflexionar sobre las causas de esta tragedia, y hacer un análisis cuidadoso de los hechos implicados.
Desde luego, los capitalistas de los cinco continentes han aprovechado este inesperado acontecimiento para proclamar el rotundo mensaje de que “el socialismo no funciona y el capitalismo crea prosperidad”. Y en cada país, los oportunistas han desertado para unirse al bando de la democracia imperialista, cerrando los ojos a la realidad de que el capitalismo que “funciona tan bien” se alza de hecho sobre millones de cadáveres, víctimas de la opresión y de la explotación del Tercer Mundo.
Sin embargo, apenas había remitido el clamor por la histórica victoria del capitalismo, tuvimos que concluir que el restablecimiento del capitalismo en Europa Oriental y en la Unión Soviética había agravado todas las contradicciones fundamentales del mundo y que nos aguardan situaciones de gran agitación y malestar. Lejos de ser testigos del final de la historia, como en una ocasión afirmó un funcionario del gobierno americano, o de asistir al final de la lucha de clases, nos hallamos al principio de una nueva fase de la lucha global de los oprimidos contra un sistema mundial imperialista, que ha llegado a ser incompatible con la supervivencia misma de cientos de millones de seres humanos. De hecho, la revolución socialista se ha convertido en una simple cuestión de supervivencia para la gran mayoría de la población mundial. La traición final del movimiento revisionista no podía haber presentado este caso con más claridad.
Sin embargo, si la parte oprimida de la humanidad debe avanzar hacia su liberación, necesita la ayuda de organizaciones de combate que tengan una perspectiva clara de las leyes fundamentales de la revolución. Los comunistas de todo el mundo deben hacer una reevaluación del rumbo tomado por la Unión Soviética. Tendrán que distinguir claramente la revolución de la contrarrevolución y el marxismo-leninismo del revisionismo. El resultado del rumbo oportunista tomado por la Unión Soviética nos permite plantear algunas preguntas fundamentales, que han sido objeto de feroz discusión desde 1956. Diversas experiencias positivas, así como negativas, demuestran que la adopción como guía de una línea ideológica correcta resulta decisiva para el futuro del partido comunista y de la revolución.


Libro| Un nuevo revisionismo, de veras - Movimiento Anti-Imperialista

Instructivo texto del MAI en el que se realiza un detallado repaso a la concepción leninista de Revisionismo.


Citas| Sobre la lucha económica del proletariado - V. Lenin

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La socialdemocracia dirige la lucha de la clase obrera no sólo para obtener condiciones ventajosas de venta de la fuerza de trabajo, sino para que sea destruido el régimen social que obliga a los desposeídos a vender su fuerza de trabajo a los ricos.
La socialdemocracia representa la clase obrera no sólo en su relación con un grupo determinado de patronos, sino en sus relaciones con todas las clases de la sociedad contemporánea, con el Estado como fuerza política organizada. Se comprende, por tanto, que los socialdemócratas no sólo no pueden circunscribirse a la lucha económica, sino que ni siquiera pueden admitir que la organización de las denuncias económicas constituya su actividad predominante. Debemos emprender activamente la labor de educación política de la clase obrera.
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¿Qué hacer?


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La lucha económica es la lucha colectiva de los obreros contra los patronos por conseguir condiciones ventajosas de venta de la fuerza de trabajo, por mejorar las condiciones de trabajo y vida de los obreros. Esta lucha es, necesariamente, una lucha profesional, porque las condiciones de trabajo son en extremo variadas en los distintos oficios y, por lo tanto, la lucha por las mejoras de estas condiciones tiene que hacerse forzosamente por oficios...
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¿Qué hacer?


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La lucha económica “hace pensar” a los obreros únicamente en las cuestiones concernientes a al actitud del gobierno hacia al clase obrera; por eso, por más que nos esforcemos en la tarea de imprimir a la lucha económica misma un carácter político, no podremos jamás, en el marco de dicha tarea, desarrollar la conciencia política de los obreros (hasta el grado de conciencia política socialdemócrata), pues el marco mismo es estrecho. (…) La conciencia política de clase no se le puede aportar al obrero más que desde el exterior, esto es, desde fuera de la lucha económica, desde fuera de la esfera de las relaciones entre obreros y patronos. La única esfera en que se puede encontrar estos conocimientos es la esfera de las relaciones de todas las clases y capas del Estado y el gobierno, la esfera de las relaciones de todas las clases entre sí.
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¿Qué hacer?

viernes, 7 de septiembre de 2012

Cita| Sobre el comunismo - F. Engels


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El señor Heinzen se imagina que el comunismo es una cierta doctrina que partiría de un principio teórico determinado -el núcleo- a partir del cual se deducirían consecuencias ulteriores. El señor Heinzen se equivoca mucho. El comunismo no es una doctrina, sino un movimiento; no parte de principios, sino de hechos. Los comunistas no tienen por presuposición tal o tal filosofía, sino toda la historia pasada y especialmente sus resultados efectivos actuales en los países civilizados. El comunismo es el producto de la gran industria y de sus consecuencias, de la edificación del mercado mundial, de la competencia sin obstáculos que le corresponde, de las crisis comerciales cada vez más fuertes y universales y que ya se han convertido en perfectas crisis del mercado mundial, de la creación del proletariado mundial y de la concentración del capital, de la lucha entre el proletariado y la burguesía que de ello se deriva. El comunismo, en la medida en que es teórico, es la expresión teórica de la posición del proletariado en esta lucha y el resumen teórico de las condiciones de liberación del proletariado."
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Los comunistas y Karl Heinzen. Octubre 1847

Libro| J. Plejanov - Materialismo Militante

Plejánov en sus tres cartas al ex marxista Bogdanov, combate sus tesis, situándole en el campo del empiriocriticismo y del solipsismo, desplegando con gran brillantez y agudeza la concepción materialista de Marx y Engels. Sus análisis e interpretaciones son para los marxistas fuente de estudio en el examen e interpretación del idealismo de la filosofía pragmática de James y Dewey y de la existencialistas de Kierkegaard, Jaspers y Heidegger.

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